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评论家范达明的博客

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影天艺术影吧  第23季(2017年10-12月)

大师经典年展 大卫-里恩电影月  2017年10月献映

/范达明编/

开始时间:2017年10月7日     周六 13:30

结束时间:2017年10月28日    周六 16:30

地点:杭州 拱墅区祥茂路2号 影天像素园2号楼B座1层

影天艺术影吧地址链接:http://router.map.qq.com/short?l=db2eb3fc9fb2389d9beb045ba6045d20

活动查询:豆瓣同城-电影:https://www.douban.com/event/29507015/

2017年原定于杭州恒庐艺术影吧举办为期一年的“大师经典年展”(9个月,含第21至23季),按月推出9位世界电影大师代表性影片37部。2017年10月起迁移新场地的影吧活动仍继续执行原定之计划。本季(第23季,10月至12月)依次为大卫-里恩电影月、勒孔特电影月、梅尔维尔电影月。本月展映英国电影大师大卫-里恩1945至1984年出品影片4部。本月为影吧第67个月,映片第267-270部。

活动须知:

影天艺术影吧——前“恒庐艺术影吧”,因2017年10月起迁移活动新场地,承办方亦从恒庐美术馆更替为新址所在机构影天印业有限公司。特作此更名,除此之外,影吧其他方面的信息记载一律依旧。

联系人:汪艳:15381109366  

作者  | 2017-9-23 12:23:59 | 阅读(8) |评论(6) | 阅读全文>>

落脚影天像素园的“影天艺术影吧”

2017-9-25 14:17:42 阅读0 评论0 252017/09 Sept25

落脚影天像素园的“影天艺术影吧”

/范达明/

影天像素园:影天印业有限公司大门(2017.9.20 摄,天有小雨,下同)

影天像素园位于杭州北部软件园,地址:杭州市拱墅区祥茂路2号。

如果你坐公交76路或91路,可在“祥园路杭行路口”站下车,往回走200米左转入祥茂路,过祥茂桥,前行几十米之左侧即是目的地了。

影天像素园为总部在浙江的影天印业有限公司所在地。影天印业有限公司(IMGS)为一家现代大型印刷企业,在北京与上海设有业务办公处(分别为:北京市朝阳区西大望路3号蓝堡国际中心I座1110室;上海市长宁区新华路345号5号楼)。

据百度百科“浙江影天印业有限公司”条目介绍——

浙江影天印业有限公司是全国印刷标准化技术委员会(SAC/TC 170)的三家胶印基地企业之一(全国印前标准化研究与推广基地),现有员工600多人。公司以制作最优秀印刷品为目标,以传承、弘扬中华民族文化为己任,所应用的印刷技术国内领先,并与世界印刷技术发展保持同步。至今,公司已享有众多荣誉:

2006,首次参评美国印制大奖,获组别印制最佳奖(2006年度中国内地印刷企业获得的唯一最高奖项)

2007,首获被誉为世界印刷业“奥斯卡”的美国印制大奖最高奖项——Benny(又称金人奖)

2008,再获美国印制大奖;

2009,杭州市最大规模服务企业百强;

2009,“第七届全国书籍设计艺术展览”最佳印制奖;

2009,5月30日,《

作者  | 2017-9-25 14:17:42 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

深谙传统精髓 发展传统理论 ——试论潘天寿对传统画论的新贡献(5)

/范达明/

书影:湖南版《文艺生活·艺术中国》2017年第5期 (总1055) 封面

书影:湖南版《文艺生活·艺术中国》2017年第5期 (总1055)第13页

书影:湖南版《文艺生活·艺术中国》2017年第5期 (总1055)第14页

书影:湖南版《文艺生活·艺术中国》2017年第5期 (总1055)第17页

5.潘天寿画论的大师意识:自觉历史地位

潘天寿的画论,如前所述,一是贯串着“确保传统本位”的基本精神,二是处处表现了“创造独立品位”的理论贡献。除此之外,即第三,也充分显示了他作为一位非凡画人“自觉历史地位”的大师意识。这也正是本文沿着“本位—品位—地位”的线索而展开的关于潘天寿画论的“三位一体”论。

大师意识不是别的,正是大师的表现为本领与才华等等的主体实践的客观反映与自我反思。

拿破仑说过,不想成为元帅的就不是好士兵。可见,凡好士兵都多少具有元帅意识;因此,也很难设想,一个事实上的大师会没有丝毫的大师意识。

虽然,大师意识并非指主体自己来评定并确认自己作为大师的历史地位(这也是做不到的),但是,大师意识却离不开对作为一名真正有历史地位的大师所应具备的客观与主观的条件或标准的充分的自觉的认识。从潘天寿的画论来看,他对这一点则是十分清醒十分明确的;而这又恰恰应当成为一个大师所以为大师的反证之一。

在此,把潘天寿与这方面有关的主要言论引述如下:

作者  | 2017-8-14 21:59:19 | 阅读(46) |评论(13) | 阅读全文>>

深谙传统精髓 发展传统理论 ——试论潘天寿对传统画论的新贡献(4)

/范达明/

潘天寿《梅月图轴》,182cm×152cm(1966)

(4)构图理论。潘天寿的创作构图,历来为画坛论家分析颇多,也常涉其构图理论。这理论方面,我觉得最突出的是潘天寿在总体上对于构图的内涵与外延的精辟阐释。

一为“三点三画”的内涵说。潘天寿认为:“吾国绘画,始于一点一画,终于无穷点无穷画,然至简单之排比交错,须有三点三画,始可。故三点三画,为疏密之起点,千千万万之三点三画,为疏密之终点。”[1] 显然,在潘天寿的心目中,“一点一画”还不是构图中具有语法意义的基本单位——词汇(它只是这一基本单位的构成元素),只有这“三点三画”才真正是构图中具有语法意义的基本单位而发挥着“词汇”的作用。绘画语言的实现,就要借助这“三点三画”的词汇为起点来构造成“千千万万之三点三画”的总体篇章,始可完成。

二为“四边四角”的外延说。他说:“画事之布置,须注意四边,更须注意四角。山水有山水之边角,花鸟有花鸟之边角,人物有人物之边角。”[2] 又说:“画之四边四角,与全幅之起承转合有相互之关联。与题款,尤有相互之关系,不可不加细心注意。”[3] 他尤其注意到画的“四边四角”与画外的关系,他说:“画事之布置,须注意画面内之安排……然尤须注意于画面之四边四角,使与画外之画材相关联,气势相承接,自能得气趣于画外矣。”[4]他概括起来说,“置陈布势,要得画内之景,兼要得画外之景。”[5]

如果说,“三点三画”是作为从“一点一画”到“无穷点无穷画”的中

作者  | 2017-8-14 21:19:43 | 阅读(50) |评论(18) | 阅读全文>>

深谙传统精髓 发展传统理论 ——试论潘天寿对传统画论的新贡献(3)

/范达明/

潘天寿《小龙湫下一角》,107.5cm×107.5cm(1963)

潘天寿:《雨霁》,141cm×366cm(1962)

潘天寿《记写雁荡山花》,150.2cm×364.9cm(1962)

4.  潘天寿画论的新的贡献:创造独立品位

如果说确保传统本位是潘天寿画论的基本精神(它既是这一精神的出发点,又是其归宿)的话,那么,这种确保又不是死死地处于一种僵化的、静止的、刻板的守常状态,而是活生生地呈现一种能动的、发展的、创造的变革状态。从辩证的观点来看,一方面,传统的本位只有借助这种能动的确保,才是有价值有实际意义即真正有效的确保,才能真正确保得住——此即潘天寿所谓“常中求变以悟常”[1]的真谛。另一方面,潘天寿的画论同他的画作一样,正是在确保传统本位的前提下,又能动地创造了他自己的一种独立品位,即一种在理论上的独立品位,从而使其同一般传统绘画创作理论的因袭成规的继承性延续大大拉开了距离,并以其所作出的新的贡献,构成了对传统画论宝库的丰富与发展——此即潘天寿所谓“变中求常以悟变”[2]的真谛。而这“变”的部分,又是更值得我们来深加研究的部分。

本文下面试从“艺术本质论”、“形神一体论”、“绘画基础论”[此又划分为(1)写形理论、(2)色彩理论、(3)透视理论、(4)构图理论、(5)指画理论、(6)题款理论、(7)山花合种理论等7个方面]这三大方面,分别来作一些考察与分析。

作者  | 2017-8-11 22:17:22 | 阅读(55) |评论(18) | 阅读全文>>

深谙传统精髓 发展传统理论——试论潘天寿对传统画论的新贡献(2)

/范达明/

潘天寿先生像:依次为20世纪20年代、30年代、40年代,以及60年代之1960、1963、1965年的留影

(原载《潘天寿书画集》下编,浙江人民美术出版社1996年12月版)。

3.潘天寿画论的基本精神:确保传统本位

19世纪中叶以来,中国社会的最主要矛盾就是一个古老而传统的民族在近现代世界新的历史条件与力量对比下呈现的羸弱综合症,从而带来攸关民族本身生死存亡的巨大危机。这一危机进到白热化的标志,大致以19世纪末——1894年甲午中日战争中国以失败告终起始,到“二战”的1945年侵华日军投降、包括中国抗日战争在内的世界反法西斯战争取得胜利而告一阶段。这一民族本身从近代延续到现代、历时达半个世纪的巨大危机,加之此间来自整个民族内在外在两个方面变革要求与发展要求合力的不断冲击,不能不导致民族的一切传统(无论是政治的、经济的、道德的、法律的,还是文化的,当然也包括艺术的传统、中国画的传统)日益失去其千百年来古老文明的辉煌而濒于崩溃的边缘。而潘天寿,恰恰正是在这一民族与传统的巨大危机时期诞生,并成熟为一个作为民族传统艺术的中国画大师的。从表面上来看,一个面对着社会与时代潮流反其道而行之者,却取得巨大的成功,似乎带有很大的历史偶然性;然而,也许正因为这一成功是根植于民族文化与民族艺术的深厚沃土之中,所以又带有某种的历史必然性。不管是出于何种外在因缘,潘天寿自己却分明是本着一种合乎辩证法发展观的清醒意识在行事。他深信,世间的一切发展既必然是一

作者  | 2017-8-11 21:07:35 | 阅读(55) |评论(16) | 阅读全文>>

对你爱的人,你不需要事先了解

——刘别谦《天堂可以等待》解读

/范达明/

刘别谦《天堂可以等待》海报

As Henry Van Cleve’s soul passed over the Great Divide, he realized that it was extremely unlikely that his next stop could be Heaven, And so, philosophically, he presented himself where innumerable people had so often told him to go.

(当亨利 范 克利夫的灵魂过了地狱之门,他认识到它的下一个停靠站极不可能是天堂,于是,他就冷静地让自己去到无数人曾时时告诉他要去的地方。)  ——《天堂可以等待》全片片头字幕

导演:刘别谦

编剧:沙森 拉菲尔森——本片是根据一部名叫《生日》的舞台剧改编的

片名:20世纪福克斯影片公司出品:刘别谦制作的 《天堂可以等待》

在杭州恒庐艺术影吧“刘别谦电影月”(2017年4月)献映的三部作品中,1943年出品的《天堂可以等待》比《你逃我也逃》晚一年,却已是彩色影片了。影碟是数码修复版,色彩处理效果还不错。从资料了解,本片是根据一部名叫《生日》的舞台剧改编的。

影片故事之核心发生在亨利 26岁生日那天,与表兄的订婚宴有时间地点的同一性

没看过舞台剧本,但

作者  | 2017-7-13 19:02:02 | 阅读(66) |评论(14) | 阅读全文>>

从《黑白战争》史诗连环画的名称说起

2017-7-11 22:35:03 阅读43 评论11 112017/07 July11

从《黑白战争》史诗连环画的名称说起

——在“《黑白战争》连环画杭州展学术研讨会”上的发言

/范达明/

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”海报(2017.4.15)

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”海报(2017.4.15)

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式嘉宾签到(2017.4.15)

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式嘉宾签到(2017.4.15)

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式:西湖博物馆馆长潘沧桑致辞(2017.4.15)

巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式:主办单位丽江古城区文化馆馆长杨红忠致辞(2017.4.15)

“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”前言

纳西族史诗《黑白战争》连环画之一:和睦曙光

纳西族史诗《黑白战争》连环画之一:创造日月

纳西族史诗《黑白战争》连环画,图16的文字说明

展厅现场主办方专家做东巴图画文字演示(2017.4.15)

时间很紧,刚才很多专家,包括杭州的专家,整个云南丽江方面的专家,都说了。云南丽江方面的主创人员、艺术家与领导主要讲了展出作品本身的改编与绘制方面的情况,而杭州方面的专家还是从连环画创作应有的表现方式和艺术形式上谈了多一些看法。

我从策展人方总那里知道到有这样一个展览活动,首先听到的是《黑白战争》这个概念。这让人很震惊

作者  | 2017-7-11 22:35:03 | 阅读(43) |评论(11) | 阅读全文>>

埃里克·侯麦作品《秋天的故事》观后座谈会纪要

2017-7-4 15:46:21 阅读54 评论12 42017/07 July4

埃里克·侯麦作品《秋天的故事》观后座谈会纪要

/范达明整理/

埃里克·侯麦作品《秋天的故事》海报(2幅)

导演简介:埃里克·侯麦(Eric Rohmer,1920.4.4-2010.1.11)生于法国

星座: 白羊座,职业: 导演、编剧、演员、剪辑。imdb编号: nm0006445

豆瓣链接:https://movie.douban.com/celebrity/1054406/

法国著名电影人。在新浪潮诸导演中,侯麦当属大器晚成的一类。侯麦49岁时以《我与慕德的一夜》受到国际影评人的热烈喝彩。由此,侯麦以几乎始终如一、几近固执的简约和散淡风格,开始了他漫长的电影之旅

时    间:2017年5月26日(星期五)下午15:27—15:55

地    点:杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂

(恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《秋天的故事》观后现场)

与会者:(发言序)范达明、司钰、陈起、张五妹、卢文媛、孙凤凤(观影者:俞一平、姬伯庆、周洪泽、刘新颖、万邦炎、黄春樵、董玉梅、陆忠佩、姜天鸿、姜希珍、范大茵、王文仁、章毓苏、万邦炎等)

主持人:范达明

记   录:孙凤凤

恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《秋天的故事》观看现场之一、二、三(2017.5.26)

作者  | 2017-7-4 15:46:21 | 阅读(54) |评论(12) | 阅读全文>>

埃里克·侯麦作品《夏天的故事》观后座谈会纪要

2017-7-2 23:26:57 阅读49 评论12 22017/07 July2

埃里克·侯麦作品《夏天的故事》观后座谈会纪要

/范达明整理/

恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《夏天的故事》海报(2幅)

时    间:2017年5月19日(星期五)下午15:30—15:45

地    点:杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂

(恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《夏天的故事》观后现场)

与会者:(发言序)范达明、张斌、俞明珠、何吉、汪琲琳、陈起、孙凤凤(观影者:范大茵、周洪泽、朱松法、万邦炎、姬伯庆、章毓苏、姜天鸿等)

主持人:范达明

记   录:孙凤凤

杭州恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《夏天的故事》观看现场之一、二(2017.5.19)

杭州恒庐艺术影吧埃里克·侯麦作品《夏天的故事》观看现场:屏幕镜头之一至之七(2017.5.19)

本片选择了男青年来做影片的第一主人公,故事发生布列塔尼的南部滨海小镇

范达明:与本系列其他故事不同,侯麦的《夏天的故事》选择了一个男孩子或男青年贾斯伯来做影片的第一主人公,写了他在青春期的生活包括恋爱生活的状态。而这个夏天的故事发生的地点在哪里?是在属于法国布列塔尼地区的一个滨海小镇迪纳。常规地图上不会有迪纳这样的小地方,从片中贾斯伯在海滨浴场正式交识玛戈(此前在月光薄饼店与正在此打工的她首次相遇)时俩人的谈话里,知道他们所说的南方,不是指像马赛、戛纳或尼斯那样的法国最南端的地中海沿岸——那是

作者  | 2017-7-2 23:26:57 | 阅读(49) |评论(12) | 阅读全文>>

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浙江省美术评论研究会秘书长, 中国老艺术家书画院艺委会副主任,学术研究委员会主任, 浙江摄影出版社编审, 中国美术家协会会员, 中国电影评论学会会员, 浙江省电影评论学会理事, 浙江省美学学会理事,浙江省文艺评论家协会会员,杭州恒庐艺术影吧学术主持
 
近期心愿写完第二本中国画论集《中国画:学问与研究》的“后记”,完成编辑校对,实现在11月底由浙江大学出版社正式出版的预期
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