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拒绝“媚俗”  

2010-02-26 09:09:22|  分类: 中国画浙派传统与 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拒绝“媚俗”

/范达明/

 

艺术品的进入市场把艺术家也一同带入了市场。一些艺术家以顺应市场与商海潮流为由,开始把艺术的“媚俗”视为正途,不惜降格艺术品位,去迎合画商与艺术行情一时的低俗之需,或是让一些敷衍塞责之作轻易流入市场,为自己在名利场赢得一些实利与短暂的虚名。更有一些冒牌“画人”,把绘事画学当作纯粹的牟利行当或便捷的生财之道,雇佣或串通几个画徒,把画室变成作坊,用流水作业方式,像复印机似的大批量复制生产供内销或转销的摹品行画;有的以画中照搬照抄某某地方名胜景物为据,打出“旅游纪念品”的旗号;有的借中国传统艺术的特色与名分,还搭乘外贸渠道销往国外;而一些相关方面只图它们还能换取一点外汇,却不知这些“媚俗”行画的出口,严重地败坏了中国绘画在海外的声誉,对真正优秀中国艺术品的进入国际市场却造成了很大阻碍……

关于“媚俗”,其组词的两字单用时可有多解。但“媚俗”之“媚”,是为“谄媚”;“媚俗”之“俗”,是为“低俗”——此中两字的特定涵义都为贬义,是清楚的(可见,把艺术的“媚俗”当作艺术的大众化、通俗化的别解是徒劳的)。我们知道,凡“谄媚”之举,总是显出讨好、迎合、巴结于人的叫人厌恶之相,其实质是丧失人格,丢弃尊严;在中国,它历来作为小人之举而为君子、为文化人所不齿。孔老夫子当年对卫国大夫王孙贾提出的“与其媚于奥,宁媚于灶”的说法[1],就统统给予了否定,认为正人君子不做坏事,用不着巴结谁;一旦做了坏事,都将“获罪于天”,无论“媚奥”(巴结高位者)还是“媚灶”(巴结低位而实权者)都无济于事。韩愈曾有诗云:“行身践规矩,甘辱耻媚灶”[2],宁可受辱也不阿附权贵;贯休则在《故林偶作》诗中以“媚世非吾道”一语,明白宣布决不以媚世媚俗当作自己人生行为之准则。

现代文人画大师潘天寿指出:“艺术品,为作者全人格之反映。无特殊之天才,高尚之品格,深湛之学问,广远之见闻,刻苦之经验,决难得有不凡之贡献。”[3]“媚俗”的艺术决不能算作真正的艺术,自然也不会有长久的生命;一个艺术家一旦视“媚俗”为正途,最终断送的是他自己的艺术生命。在商海大潮卷来的今日,保持艺术家与文化人应有的艺德与人格尊严,重新高扬知识价值与人文精神这面旗帜,已成为一切有识之士当前斗争的目标——拒绝“媚俗”,无疑应成为其中重要的内容之一。

  

 1996年3月26日写于杭州石灰桥

 原载《美术报》1996年4月22日第1版

 另载《浙江日报》1996年5月22日第2版

(两报发表时均题为《莫让“媚俗”泛滥——七谈艺德》)



[1] 《论语·八佾第三》之十三。

[2]   韩愈:《荐士》。

[3] 《论画残稿》,见潘公凯编《潘天寿谈艺录》第55页,浙江人民美术出版社1985年9月版。

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