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传承·发展:浙派人物画学术研讨会纪要(续三)  

2011-10-06 10:09:00|  分类: 中国画学问与研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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传承·发展:浙派人物画学术研讨会纪要(续三)

/范达明整理/

传承·发展:浙派人物画学术研讨会纪要(续三) - 范达明 - 评论家范达明的博客
在传承·发展:浙派人物画学术研讨会上:李延声发言(2010.10.26)
 

时间:2010年10月26日(星期二)下午13:30—18:00

地点:杭州蓝天清水湾国际大酒店三楼文一阁会议厅

议题:(1)传承·发展:浙派人物画之我见 (2)画展评议

主办:浙江省文史研究馆、浙江省中国人物画研究会

 

冯运榆:吴山明老师是浙派重要的继承者,他讲浙派人物画有些人要选择其他的路,不一定走得通;我觉得条条大路通罗马,想到罗马的还要走大道。很荣幸我们这次请到了刘文西先生来光临我们这次学术活动,我记得在1960年代,刘文西先生带着他那一批慢写、速写到浙江美院来展览,我们全院轰动,大家看了以后说,我们美院那么多的展览,怎么能跟他比?他的画有浓重的陕北倾向,很憨厚,厚度也出来,记得那时候听了刘文西先生的发言,我很注意他的表情,他也很激动,好像回到了家乡,向大家汇报他的一些成就。那么多年过去了,他的成就很辉煌,大家都很清楚,他创造了一个中国的大流派,黄土画派。这次我们请他来,作为特邀,为什么?他不是浙派的了,他是黄土画派的了,我在邀请信里就说了,我说流派与流派之间的交流,互相也能够促进和提高,当然两个都变成一样的也没有必要,但是需要吸收的时候也可以吸收。我们请刘文西先生做发言。

浙派所有的创始人都是我的老师,我是浙派培养出来的

刘文西(特邀参展画家,黄土画派艺术院院长):我本来想在后面发言,现在就是想听一下浙派的画家们多发言,因为这是浙派研讨会,所以听了以后我才说好吧?在座的很多是我的老师,杨成寅先生就是我的老师,浙派所有的创始人都是我的老师,所以我是浙派培养出来的一个画画的,先听浙派的人多说一点,我再来谈我的感想。谢谢!

冯运榆:接下去我们请北京来的嘉宾发言。我们请到了李延声先生、杜觉民先生,现在不一样了,你是嘉宾了。李延声先生刚不久在上海举行大型个展,在上海影响也很大,画展很成功,我和梁平波馆长也一起去参加了开幕式和研讨会,可以说他这个展览体现了浙派的人物画,也结合了北方一些优秀的成果,再加以发挥。我们先请李延声先生发言。

中国人物画体系是“三合一”,有必要把浙派人物画的大旗举得高一点

李延声(参展画家,中国国家画院艺委会副主任):谢谢。这次我是来汇报学习的,这里有很多我的老师和师兄、同学,能参加这个浙派人物画的展览和研讨会我感到很荣幸。我上了三个美术学院:广州美院附中、浙江美院国画系,后来又到中央美院读研究生。刚才杨先生讲到了教育,我也是浙派培养出来的,如果说从全国的中国人物画教育中,浙派应该是一个比较成熟的体系。我们总的中国人物画,一般的说法,好像都是徐悲鸿是作为新中国人物画教学的开端,但是在北京有两种争论,我听说过浙派是独立的,有说和徐悲鸿的有共同点的。怎么样看问题可以把人物画发展的问题讨论得深入一点?广州美院基本上延续徐悲鸿的体系,我觉得有必要把浙派人物画的大旗举得高一点,把这一体系在理论上论述得深一些,这样对整个中国人物画的发展更有好处。有的人说华东分院还是从中央美院分过来的。他们不理解,人物画在我们这个时代是大发展,面临的问题更多。山水、花鸟画创造了时代的高峰,教学的体系也比较完善;而就人物画来讲,尽管是有大发展,但是发展的空间比较弱,要讨论的问题比较多,困难也比较多。我举一个例子,我们国家画院现在实行工作室制,有各种导师,报山水的特别多,我们300多名学生一多半都是学山水的,再就学花鸟,人物还是比较少的,就十分之一,可见人物画的难度很大,它非常需要有时代意识,所以我觉得对浙派人物画的深入讨论对人物画的发展有特殊意义。中国人物画经过60周年,新中国浙派人物画是一个大旗,另外我提出来黄胄先生是中国人物画的一面新旗,所以我主张中国人物画是“三合一”:徐悲鸿是一个体系,还有浙派人物画体系、黄胄体系。这个提法我不知道对不对,需要理论家来分析这个问题。浙派人物画是在徐悲鸿人物画基础上发展的,就是对传统的东西理解得非常深,另外我们潘老对中国民族绘画的独特见解,徐悲鸿主要是素描为主,结合现代的水墨,黄胄先生不是学院派的,是学院派之外的,他初中就辍学了,他是从生活中创出来的,所以开始人们不承认他,经过了60年的发展,我不知道现在承不承认,有的承认有的不承认,他也还是一个体系,但是他很注意学习,他和赵望云在一起经常读古画看古画,另外他接触很多现代的大家。这是我对浙派人物画的一个想法,理论家应该把浙派的体系,现在在教学中已经进行贯彻了,而且取得了很好的成果,但是逐步变成我们中国美术史人物画教学中的更完整的更深刻的论述,让更多的人在学习中,从浙派人物画得到继承和弘扬,这是一个想法。

第二个想法,浙派人物画这面大旗如果要举得再高一点,就是要推动我们浙江省的非物质文化遗产发展,反过来刘文西老师黄土画派在陕北有一个生活的基地,浙派人物画的基地应该在浙江或者江浙,我们梁平波馆长画的是福建惠安女,应该画浙江女,因为梁书记是省委书记,要推动保护浙江的非物质文化遗产,就是要从民间把我们浙江一些值得传承的好东西弘扬起来。你是一个书记,可以有一个村子,我们省里支持一下,把那里传统的东西恢复起来,我们浙江文化有一面大旗,但是这一面大旗应该要有一个点,有一个生活的点,就是把浙江传统的美和现实的美能结合起来,反过来还推动了浙江文化的发展,你这面大旗就举得更高了。所以我们刘文西老师说,他到了哪里都要他们把白毛巾扎起来,实际上这个就是一种文化,是陕北文化。另外我有一个想法,黄胄先生也说了一点,他说我们很遗憾,我们汉族没有服装,人物画是和你的服装结合起来的。我们浙派反过来推动着保护浙江省的非物质文化遗产,另外把浙江省深厚文化的东西发掘出来,弘扬起来,让人们重视这一块,这样子浙派人物画的大旗就会越举越高。

冯运榆:这个观点很深的,非物质文化遗产没有听过,我想到过的有一个观点,就是要把它推成新国学的组成部分。现在我们接下去请老一辈理论家郑朝先生发言,接下去我希望每个发言要把最核心的东西表达出来,也结合谈谈这个展览的意义。(待续)

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