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浙江省美术评论研究会秘书长, 中国老艺术家书画院艺委会副主任,学术研究委员会主任, 浙江摄影出版社编审, 中国美术家协会会员, 中国电影评论学会会员, 浙江省电影评论学会理事, 浙江省美学学会理事,浙江省文艺评论家协会会员,杭州恒庐艺术影吧学术主持

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随心与着意:“拾得”全不费功夫  

2012-09-04 14:42:59|  分类: 中国画学问与研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

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随心与着意:“拾得”全不费功夫——看“拾得:张华胜手稿展”

/范达明/

随心与着意:“拾得”全不费功夫 - 范达明 - 评论家范达明的博客
“拾得:张华胜手稿展”在杭州恒庐美术馆开幕(2009.4.18) 
 

看“拾得:张华胜手稿展”感觉很有兴趣。华胜的画展以前也看过很多,十多年来他都是这种味道。有句话叫做“踏破铁鞋无觅处,拾来全不费功夫”——这句话要放到华胜身上,放在他这个展览上,所以后半句我改了一个字——“拾来”成了“拾得”,“拾得”全不费功夫!而华胜的作品,看起来确实像是不费功夫。但我觉得,这其实有他很大的智慧在里面。有个词叫“大智若愚”,即看起来很随意的东西其实是有很深的含义的。他的画跟传统文人画也不大一样,但文人的气质他完全具备。他原来是学西画、舞台美术的,原是重“技”的,而他的画又很强调“意”——在中西融合这一角度上看,“上戏”出身的这批学子可能都很能做到这一点,无论后来是做油画还是是做中国画,确实都做出了“意”的品味。

毛主席写的诗叫做《送瘟神》(七律二首)的,里面的“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”两句一直记得,很有动感与美感。其中“随心”和“着意”这两个词,我觉得比较符合华胜的画。“随心”,肯定不是刻意的;古人讲“外师造化,中得心源”,而华胜的画可能更倾向于“中得心源”,他这“心源”所得,完全是自然而然地由衷而发、由衷而得,所以“随心”而不刻意;不刻意但“着意”,是“随心”而“着意”。这绝不是说它们跟外部世界没有关系,恰恰相反,他作品内容的丰富性更体现了他对外部环境的敏锐感觉。我们看他的画跟抽象画、跟实验水墨不一样,在他的画中,传统的气势或气场很强大。所以总的来说,我觉得华胜的画“随心”又“着意”。(有人解释“着意”就是有意、特意,我不这样看;“着意”应是“点到为止”,甚至是“不着一字,尽得风流”,应该是这样的意思。)

另外一个,他的图式也显得非常丰富,这也是来自他的“意”,或者说是“意”的外化。不过我觉得他的画或他的画的意,归根结底还是来自生活。比如《守时守信》,这幅画从取景、构图上突破了以往花鸟画的常规和传统模式,而它所依据的还是生活。其实,中国画的传统与它的表现力并非只能是我们过去认为的那些东西,它的可能性还是非常多的,这应该是中国画及其发展的一个可能的突破口。而毕竟中国画还是存在着相对程式化的图式,从这一点来看,我觉得华胜基本上做了很大的突破,这是很可贵的。顾恺之就讲到过:“一像之明昧,不若悟对之通神也”。“悟对”这两个字很有意思:“悟”,不能替换为“晤”,我觉得它还是“理解”的意思,是画家对外部世界外部对象的充分的透彻的理解;所谓“悟对之通神”,这个“悟”如果是能把对象真正放在心里面而对它有了充分的透彻的理解,就一通百通了。“悟对之通神”这句话是非常有价值的——而它和“中得心源”一样,也都离不开“外师造化”。在华胜的画里,我也感觉到了他的“悟对之通神”,他那种“以形写神”,他由此在画面所“拾得”的,是既传神又通神的。因此,华胜的东西对我们还是有启发的,他的文人气不一定是体现在画面上,更多是在他的人本身的层面上。

2009年4月18日于杭州恒庐美术馆

2012年5月14日有修订并加了标题

 

选自《张华胜手稿展座谈纪要》(诸葛静颖整理)

原载《中国花鸟画》2009年第3期(总40)第65页

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展主张华胜(中)在杭州恒庐美术馆“张华胜手稿展座谈会”上介绍画展缘起(2009.4.18) 
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活动照片摄影:范达明
 
 
拾得:张华胜手稿展作品选(16 幅)
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