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从《黑白战争》史诗连环画的名称说起  

2017-07-11 22:35:03|  分类: 学术研讨会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从《黑白战争》史诗连环画的名称说起
——在“《黑白战争》连环画杭州展学术研讨会”上的发言
/范达明/
 
从《黑白战争》史诗连环画的名称说起 - 范达明 - 评论家范达明的博客
巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”海报(2017.4.15
 
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巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”海报(2017.4.15
 
从《黑白战争》史诗连环画的名称说起 - 范达明 - 评论家范达明的博客
巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式嘉宾签到(2017.4.15

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巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式嘉宾签到(2017.4.15

从《黑白战争》史诗连环画的名称说起 - 范达明 - 评论家范达明的博客
巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式:西湖博物馆馆长潘沧桑致辞(2017.4.15
 
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巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”开幕式:主办单位丽江古城区文化馆馆长杨红忠致辞2017.4.15

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“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”前言
 
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纳西族史诗《黑白战争》连环画之一和睦曙光
 
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纳西族史诗《黑白战争》连环画之一创造日月
 
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纳西族史诗《黑白战争》连环画,图16的文字说明

从《黑白战争》史诗连环画的名称说起 - 范达明 - 评论家范达明的博客
展厅现场主办方专家做东巴图画文字演示(2017.4.15)



        时间很紧,刚才很多专家,包括杭州的专家,整个云南丽江方面的专家,都说了。云南丽江方面的主创人员、艺术家与领导主要讲了展出作品本身的改编与绘制方面的情况,而杭州方面的专家还是从连环画创作应有的表现方式和艺术形式上谈了多一些看法。
        我从策展人方总那里知道到有这样一个展览活动,首先听到的是《黑白战争》这个概念。这让人很震惊,联想到了世界史上有过的“红白战争”或者说“红白玫瑰战争”的历史。具体了解到其原作内容以后,更觉得纳西族的这个民族史诗实在是非常之“经典”!为什么?它基本的情节内容,简直跟莎士比亚著名悲剧诗剧《罗密欧与朱丽叶》非常相似啊。意大利两个家族之间的仇杀,没有阻挡住他们中一对年轻男女相互之间产生的恋情,罗与朱为了爱恋而殉情,最终让世代冤仇的两个家族从噩梦中醒悟,从敌对与仇杀转化为和解与和睦。这是莎翁写给我们的诗剧故事,而我们纳西族的史诗《黑白战争》也有这样的基本情节构架,只是发生在纳西族的董部落与术部落之间,当然也有了更多神话化的的情节,因为发生在更为长久的远古时代。我们也知道,云南少数民族有一个非常知名的民间传说《阿诗玛》,在50年代发掘出来以后,几乎达到家喻户晓的程度,可以说中国人没人不知道《阿诗玛》的;而《黑白战争》应该就是近几年至少是新时期以后开始发掘的。《阿诗玛》来自云南另一个少数民族彝族之撒尼人的传说。它后来的情况怎么样呢?50年代不仅出版了用汉字整理的文本,还搬上了舞台与银幕,被改编成京剧、滇剧、歌剧、舞剧、撒尼剧等在各地上演,影响最大的是“文革”前不久被上海电影制片厂拍摄成彩色宽银幕立体声歌舞片,刘琼导演,由出演《五朵金花》主角一举成名的杨丽坤扮演阿诗玛,因极左路线的干扰,直到新时期初才公映,可以说轰动全中国——而此时的杨丽坤因在“文革”中遭遇迫害已精神失常。电影,它的影响力就能做到这样!《阿诗玛》是从民间传说解读了石林县石林的由来,因为阿诗玛最后变成了石头,当然是带有神话色彩的故事;《黑白战争》的神话色彩就更浓烈,甚至解释了日月星辰的成因,是非常美丽的神话史诗。
       回到我刚才讲的“红白玫瑰战争”。《黑白战争》跟世界历史即英格兰历史上的“红白玫瑰战争”一样采用了色彩的概念来命名战争。“红白玫瑰战争”在英国是非常重要的历史转折点。发生在15世纪,战争从1455至1485年延续了30年之久,是英格兰爱德华三世的两支后裔,在其第四至第五代跟第五至第六代之间在红玫瑰的兰开斯特家族与白玫瑰的约克家族之间所发生的争夺王位之战。他们其实是同一个家族的后代,这个后代其实还是法国某王族后裔的分支。最后代表红玫瑰的兰族的亨利七世娶了代表白玫瑰的约克族的伊丽莎白为妻,这两个对抗的家族就合并了,建立了新威尔士人的都铎王朝,标志了英国从中世纪进入文艺复兴的新时代。《黑白战争》不仅战争名称同样用了颜色,更是有同样的“化干戈为玉帛” 的最终结局。
       我就是这个意思,你们改编创作东巴经中的史诗《黑白战争》,这个故事本身价值非常高——世代冤仇形成战争以后最终又达成了和解——它的基本情节或故事演绎的框架非常经典,不仅在世界大文豪莎翁的舞台剧演出中,甚至在英国最重要历史时期发生的真的战争史中,都有类似的影子。英国如今的国花是玫瑰,而皇室的徽章是红白玫瑰,就是为了纪念这个30年战争。觉得震撼的,也就是《黑白战争》的标题,能采用不同色彩的概念来标志它。在世界文学史上,像俄罗斯的托尔斯泰就创作了以拿破伦战争为主题与背景的《战争与和平》,也被称为史诗性质的长篇小说。
        同样,我们这个连环画也是用了“黑白”的方式,我觉得这个形式还是好的。刚才讲了这个黑和白,两大部落,一个有太阳有月亮,一个没有,以白色与黑色为标志。目前在绘画视觉表现形式上来看还不是太明显,可能也是因为仅仅用了线条,类似中国画的白描——表现“白”容易,但是要体现黑色,就有了难度。在表现形式上或者可以再多考虑,譬如是否增加水墨的渲染等方法。
       当代纳西族的艺术家把这个题材发掘出来,通过连环画的形式,当然很好。其实从文化产业的角度可以有很多其他的表现方法。首先可以用舞台演出的方式,这个故事内容非常的丰富,情节也很曲折,用舞台剧的歌剧、舞剧、神话剧等的方式很适合表现,把代表你们当地纳西族的文化遗产的这个大作品做大做强。
        另外有些学者提出意见,希望有些专家可以介入。我觉得,如果作为你们本民族的土特产,本地的民间考古者,加上文学家、美术家等来创作最适合——我不知道你们作者本人是不是都是纳西族——所以我觉得还是你们自己做。请一些专家做一些考证的工作,这个可以,但还是得由你们本民族的人员自己来完成。从目前达到的水准,从连环画这个形式来看,某种意义上已经达到了国家基金的标准了,否则国家为什么愿意给你们这个基金?应该说从美术这个形式来说已经达到了水准。
        我记得浙江杭州有一位女性画家,潘公凯的夫人,古仪女士,在八九十年代就曾经画过很多描绘中国的民间故事与神话传说的连环画作品,主要的神仙人物皆是女性,譬如“女娲补天”的女娲等。她也是用类似的装饰性的线条来表现的,不过不是用钢笔,而是以毛笔线描来完成的。
        总之,今天在这么一个场合,能够把这样一个很了不起的、很有价值的、非常经典的纳西族少数民族的史诗题材创作的画展拿杭州来展出,给我们带来了一次非常新鲜的感受。从我们美术评论研究会的角度来说,过去我们对本地杭州的,或者浙江的,包括外地的一些画家、艺术家,包括不同画种的画展都做过研讨会,但是对于连环画,而且是史诗样式的连环画展览,确实还没有做过学术研讨,今天是开了先例。非常感谢丽江艺术家送来这么好的一个艺术硕果,使我们有了一次学习的机会。时间有限,拉杂说来不能展开,谢谢大家!
    
2017年4月24日整理

注:巡回杭州市的“纳西族史诗《黑白战争》连环画展”2017年4月15日上午在西湖博物馆开幕。画展由国家艺术基金资助,丽江市古城区文化馆主办,浙江杭州西湖博物馆、浙江省美术评论研究会承办。当日上午,画展开幕之后,承办方还在博物馆图书馆阅览室举办了学术研讨会。 

 
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